桂林家族墓碑

（2）山东《乙瑛碑》（东汉恒帝永兴九年，153）碑侧植物纹饰（自绘）；（图）（3）、岱庙《泰山赞碑》（清乾隆四十年，1775）二方持续（自摄；左：泰山碑碑首（年代不详），鱼鳞几何形与写实交错，（自绘）；中：岱庙《皇清重建岱庙碑》

而这一次，郭炎平拿出祭扫品，和老伴、儿子一块儿膜拜父亲。“此刻瞥见了父亲墓碑上的名字，也算了了最大的心愿。”他说，站在墓碑前，小时辰母亲讲述的有关父亲的记忆也逐步泛起在他的脑海中。(完)

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额题即墓碑碑文的标题，字数简明简要。不少墓碑的碑额的字体也比力多样化，有篆书、隶书以及楷书都是比力常用的额题字体，因篆书是最常用的，习气上可称为 “篆额”。其自己就具备装饰的寓味，对付没有中文根蒂根基的外国人来讲，他们会把碑额全都看成是装饰，篆额的文字反而被当做了线刻装饰，变换波折，没法则可循，富裕缔造性的图案。这好像咱们初识伊斯兰教的装饰艺术，想要将文字与装饰精确的分辨开来仍是有难度的。这进一步的印证了碑额文字的装饰意思。

纹饰：水纹云纹为主，加一些神仙、瑞兽形象。

难能难得的是，即便到了马三立成名之后，甄惠敏仍然将照保全家的重任扛上，好让马三立全身心扑在创作和表演上，不论是奉养马三立的婶娘仍是马三立的师父，甄惠敏历来没有牢骚。

五是铜鼓铭文：铜鼓是我国南边许几个数民族运用的礼器，在水族地域也不破例，凡族内举行宗教礼节，年节祭祀等等首要勾当，皆离不开击铜鼓的内容。